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奥林匹克与北京城市建筑特点 |
(2008-03-13 01:02:56) |
| 作者：李建平 |
摘要 北京是世界著名的历史文化名城，2008年第29届夏季奥运会将要在北京举行，举世注目。人们关注的焦点不仅仅是北京城市举办奥运会的过程，而是北京这样一座历史文化名城与举办一届高水平、有特色奥运会会产生什么样的碰撞？这种碰撞会有什么样的结果？伴随2008年临近，这种碰撞与结果透过奥林匹克公园建设越来越清晰。北京因为举办奥运会城市有了进一步的发展与进步；北京提出的“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念深入人心，奥运场馆建设带动了北京城市现代化建设，新的建筑既有现代气息，又有传统特色，奥林匹克公园规划建设与传统城市格局和谐发展。
一、 北京城市建筑特点
（一）北京作为历史文化名城，城市建筑有四个显著特点：辨正方位、注重风水、讲求对称、突出中心。
什么是“辨正方位”？辩正方位就是北京城市建筑在对应东、西、南、北、中五个方位时非常明确，可以说世界上没有那一座城市的建筑像北京城这样讲究方位。皇宫坐北朝南，标准的北京四合院正房坐北朝南，城市主要交通干道东西南北方向明确。最近北京公交车站站名作了调整，凡是能标明方位的都注明方位。例如，对市内每座立交桥东西南北的站名在报站时都说明了方位。这一点，外地和外国一些城市做不到，因为很多城市的街道是根据地地势形成的街道，方位不正。北京城市能如此明确方位，得益于现在的北京城是元代大都城奠定的基础，而元大都城又有一个显著的特点，那就是城市是根据《周礼·考工记》1 设计的，是先有规划而后建成的城市，城市方位极为明确，城市街道犹如棋盘。
在北京城市方位中，坐北朝南和中心的方位又是非常重要的，这是因为在中国古代社会里，北京不仅是一座大城市，还是帝王的都城。中国皇帝讲究要面南背北，要居住城市正中心位置。同时，北京城市建筑坐北朝南还符合北方的自然光照。
什么是“注重风水”？“风水”是中国古代社会研究人与环境、建筑与环境的一门学问。其中，既有环境科学成份，也有封建迷信色彩。如果扬弃封建迷信色彩，挖掘环境科学内容，对于我们今天进行的社会主义现代化建设还是有益的。
什么是“讲求对称”？北京城市建筑非常讲究对称，这是由于城市中心建筑突出和明确，其它建筑要围绕中心建筑展开的缘故。在对称建筑中，由于核心建筑坐北朝南，方向明确，对称建筑又以左（东）、右（西）对称最为讲究。例如，左祖右社（太庙与社稷坛）、左文右武（崇文门与宣武门、文华殿与武英殿）等。
什么是“突出中心”？突出中心就是城市中心的位置明确，中心的建筑突出，其它重点建筑围绕中心。例如故宫太和殿是古代北京城市的中心，其建筑形式、特点、作用都非常突出，而北京的王府、坛庙、街道都围绕这一中心展开。
（二）北京旧城有一条贯穿南北的城市中轴线，不仅世界上独一无二，还突出显现了北京城市建筑的特点
北京旧城中轴线南起永定门，北止钟鼓楼，全长大约8公里，主要建筑依次有：永定门、天桥、正阳门、中华门（明称“大明门”，清称“大清门”民国后称“中华门”）、天安门、端门、午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、钦安殿、神武门（明称“玄武门”）、景山（含绮望楼、万春亭、寿皇殿）、地安门、万宁桥（俗称“后门桥”）、鼓楼、钟楼。
考察中轴线，首先是方位，中轴线南北走向，适合皇帝位居中轴线正中，宫殿坐北朝南。
中心明确。直到现在，人们也没有弄清楚，在科学技术水平不发达的古代社会中，古人是怎样确定了城市中轴线，并且使近8公里长的中轴线基本保持为一南北垂直的直线。尤其是站在天安门正中间的金水桥向北看，能够穿过天安门正中的门洞、端门正中的门洞，一直看到午门正中的门洞，中轴线不偏离。
然后是对称。对称从一进永定门就开始了。在北行的中轴线两侧是天坛和先农坛两个对称的建筑群，这是进入北京城的第一组对称建筑。经过长长的一段马路，到达天桥。天桥南北情景不一样，北面是商业店铺密集、紧凑而又对列的大街（今前门外大街），街的最北面是正阳门箭楼、城楼和瓮城。瓮城内东西两侧各开一个闸门，城楼前面各有一座寺庙。东面的是观音庙，西面的是关帝庙，两座寺庙是对称的。在箭楼前面，有五牌楼、大石桥，这一景观正在恢复之中。正阳门东面是崇文门，西面是宣武门，也是对称的。过了正阳门，是中华门，由中华门到天安门，是长长的御路。在御路两边，有一条街，古称江米巷，后称交民巷，以中轴线为界，东称“东交民巷”；西称“西交民巷”。在东交民巷西口有一牌坊，名“敷文”（fu wen），在西交民巷东口有一牌坊，名“振武”。两条街是对称的，两座牌坊也是对称的。另外，北京街道对称的还有：东单、西单；东西、西四等。
进了皇城，对称的建筑就更多了，首先是长安街上的长安左门、长安右门是对称的，太庙和社稷坛是对称的，皇宫内一系列建筑都是对称的。而且这种对称是相互呼应的。例如，文华殿与武英殿是对称和相互呼应的，日精门与月华门是相互对称和呼应的，万春亭与千秋亭是相互对称和呼应的。出了紫禁城皇宫，景山上的五座山亭又把这种整齐、对称推向了极至。根据《北海景山公园志》的排列，从东向西五座山亭的名字为：“观妙”、“周赏”、“万春”、“富览”、“辑芳”。其中，万春亭居中峰，方形，三重檐，四角攒尖顶，黄色琉璃瓦，宏伟壮观；周赏、富览两亭八角形，重檐，绿琉璃瓦顶；观妙、辑芳两亭圆形，重檐，蓝琉璃瓦顶。
最后是风水。中轴线上的建筑追求“倚山向阳、山水环绕”的风水建筑布局。可以说，明朝初年是巧妙地利用修筑紫禁城挖护城河（即我们俗称的“筒子河”）的泥土和拆除元大都大内（即宫城）宫殿的渣土，在紫禁城后面堆积成景山，不仅使明北京城有了新的“镇山”（明称“万岁山”），又使中轴线上增加了新的制高点，形成了山水环绕的格局。即以景山为靠（倚山），在山之阳是紫禁城皇宫；在山之阳还有内、外两条金水河环绕。清代对景山更是重视，除了更名“景山”（“景”为日下京，表明是天子统治和居住的地方），还对景山进行了精雕细啄。清代对景山的修建有三处：一是山前的绮望楼，二是山后的寿皇殿，三是五座山峰上面修建五座山亭。五座山亭看似装饰，实质是进一步突出了中轴线的对称和中心点，并起到画龙点睛的作用。而更深刻的文化内涵是在五座山亭内请五方佛（由此，景山五座山亭准确讲是五座佛祖殿堂），它不仅增加了中轴线上的宗教景观，还进一步增加了中轴线上的文化内涵。这种内涵就是城市宗教文化的抬升。在明代中轴线上，体现的是儒道文化，在中轴线上唯一的宗教建筑是在御花园内的钦安殿，供奉的是玄武大帝，属于道家文化，而景山上的五方佛则是佛教文化。通过坐北朝南五方佛保佑大清江山社稷（景山前面的皇宫）的庄重场面，使北京城市建筑文化得到进一步升华。
二、 奥林匹克与北京城市中轴线的延伸
（一）亚运会开始了北中轴线的延伸
在迎接亚运会的过程中，为缓解从北京旧城到亚运村的交通，从北二环中路的钟鼓楼桥到北四环中路的北辰桥新开辟了一条新的南北交通干道。这条交通干道的开通可以说是继元大都确定的北京城市中轴线第一次向北长距离延伸，其长度大约有10华里左右。
这条向北延伸的道路，分为两段，即“中轴路”和“北辰路”。
中轴路，也称鼓楼外大街，南北走向，南起北二环钟鼓楼桥，北至健安桥，直线与旧城中轴线在空间上相连，故此得名。中轴路全长3公里，站在路上可以直线清楚看到钟楼建筑，钟楼建筑起到景观作用。
北辰路，南北走向，南起健安桥（在俗称“熊猫环岛”的南面），北至北四环中路的北辰桥，全长1.35公里，为双向车道，中间有大片绿地相间隔（下面是奥运地铁支线），1996年作为亚运村配套工程开始建设，1999年国庆50周年前夕再次进行道路和绿化建设。
什么是“北辰”？“北辰”是一种美好的寓意。古时候，日、月、星的统称为星辰；而众星拱卫的北极星另一个名称就是“北辰”。在古人心目中，北极星是众星之星，即北极星位于众星的中心，而且永恒不动。由此，北辰也有中心和永恒的含义。“辰”的另外一种解释就是美好时光，如良辰美景等。孔子讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这段话的意思就是：执政的君王以德治天下，就会像北极星那样处在天的正中，形成众星环绕的局面。而我们取其名也有这样一种含义，即：第十一届亚洲运动盛会将在良辰美景的气氛中召开。而据城市规划部门的同志介绍，1987年命名“北辰路”是因为这条路是在旧城中轴线北面的延长线上，与南面的延长线“南苑”相呼应，故称“北辰”。而研究北京历史文化的专家们更认为，北辰的确定，具有北京城市突出中心的传统文化内涵。由此，北辰还应包括中心、永恒的含义。在建设中的奥林匹克公园中心区，还有一条东西向的路，称“天辰路”，也说明了北辰的文化内涵与传统的天象有关。
值得注意的是：北辰路的规划设计注意了在中轴线两侧建筑群对称的传统布局。在北辰路东面建设了奥林匹克体育中心，西面是中华民族园，尽管看上去不像旧城中轴线两侧对称建筑那样紧凑、整齐，但作为新时代的建筑能尊重北京城市建筑文化传统特征，还是应该肯定的。除此之外，还有北辰东路（原称北辰左路）、北辰西路（原称北辰右路）也是对称在北中轴线两侧。这两条路将成为环绕奥林匹克公园交通的主干道。
（二）奥林匹克公园建设进一步突出了北京城市建筑文化特征
北京大学教授侯仁之认为，北京城市建设经历了三个里程碑式的发展阶段。第一个里程碑是600年前明朝定都北京，开始了紫禁城的修建，在城市建设史上，举世闻名。其特点是通过紫禁城的辉煌建筑，确立了皇权“面南而居”、“至高无上”的地位。第二个里程碑是上个世纪50年代天安门广场的改造和东西长安街的贯通。天安门广场的改造打破了原有的封建城市封闭的格局，同时也改变了封建帝王至高无上的地位，展示了人民当家作主的新的城市格局和精神面貌。第三个里程碑是中轴线向北延伸和奥林匹克公园的建设，充分展示了北京改革开放后的新面貌，展示了北京步入21世纪后进行城市现代化建设的新水平。
奥林匹克公园建设是从2002年开始的。这一年7月16日至29日在北京国际会议中心展出了北京奥运规划设计方案。其中，奥林匹克公园规划设计方案是在1990年（举办亚运会）中轴线向北延伸后的又一次扩展，这次设计方案将北京城市中轴线总体延长到25公里。其中，最具代表性的是美国萨萨基公司（Sasaki Associates,Inc）和中国天津华汇工程建筑设计有限公司的设计方案。这个设计方案是在中轴线北端设计了一条2.3公里长的“千年步道”，步道北端是一片湖水和山岭。在 “千年步道”上是中国上下五千年的历史展示。最引人注目的是：在北部的湖水与轴线东侧的人工运河水相通，其形状犹如一条水龙，与旧城内水龙——位于旧城中轴线右侧的六海（南海、中海、北海、什刹海、后海、积水潭）遥相呼应，在中轴线上形成左右舞动的格局。这一方案被确定为奥林匹克公园规划实施蓝本。可以说，这个设计方案符合北京城市文化特点，又有创新之笔。如果说，这个获奖方案还有缺憾的地方，那就是在中轴线末端没有标志性建筑。也就是说，在延长的中轴线上，人们还没有想象出一个什么样的建筑能够放在中轴线的末端。与旧城中轴线相比，传统中轴线摆满了富有节奏感的建筑，而新延伸的中轴线是个虚轴，缺少在轴线上的建筑，特别是标志性建筑。评审委员会主席、来自新加坡的著名规划师刘太格说，中轴线对北京的城市形象意义重大，最终用什么建筑来表现，还是留给后人、留给未来一个未知数吧。这一切表明，传统的城市中轴线太神奇了，真不愧是 “人类文明成就的轴线”、“人类智慧的轴线”，以至当代规划设计专家和规划大师对其也感到敬畏。
（三）左右对称的场馆建筑是对传统建筑布局的继承和创新
鸟巢（国家体育场）与水立方（国家游泳馆）是在北延长中轴线两侧修建的两大对称建筑，也是两个相互呼应的现代建筑。这两个建筑各具特色。鸟巢是隋圆形的，而水立方是方形的，在建筑造型上体现的是一方一圆，展现的是中国传统建筑的方圆造型与对比。在建筑结构上，鸟巢显得复杂，水立方显得简洁，是强烈反差的对比。在建筑外形和装饰材料上，一个是强硬的钢结构，一个是柔软的膜结构。在建筑寓意上，鸟巢代表温暖、厚重，水立方代表寒冷、冰洁，这也是强烈的反差。在北京师范大学易学研究中心，专家门还认为，这两个建筑，反映了中华传统道家文化和阴阳五行学说：鸟巢代表“木”，属”阳”；水立方代表“水”，属“阴”。这两个建筑，既反映了中国传统建筑的造型特点，又有现代建筑造型的创新思维。
据水立方的设计者介绍，在鸟巢对面（西面）设计方形的游泳馆，其灵感正是来源于中轴线两侧建筑对称的魅力，来源于鸟巢的创新建筑造型。首先，在北延长线中轴线左面（东面）确定了鸟巢，在中轴线右面（西面）必然要有一个对应的建筑。这个建筑是什么？怎样设计？设计者只能从鸟巢中去找答案，去找灵感。当观察到鸟巢是圆的，设计者就考虑到方的造型，当观察到鸟巢是厚重的钢材建筑，就考虑到使用柔软轻盈的膜结构等。可以说，是鸟巢决定了水立方，是鸟巢的设计创新激励了水立方的设计创新。这两个大型现代建筑，展现在中轴线两侧，也可以说是逆向思维的结果，产生的是强烈的对比。这种在看似矛盾，实际上是在对比中追求统一与对称，正是中华民族“和而不同”的思想，是中华“和”文化的具体展现。
（四）奥林匹克公园山水景观丰富了传统的风水理念
建设中的奥林匹克公园山与水的布局，使北京城和中轴线又增添了好个大风水。沿着中轴线向北俯瞰北京城，你会发现在中轴线上形成了近、中、远三层山。而且，这三层山层层环抱。这三层山分别是：近景——景山、中景——奥林匹克山、远景——燕山。
景山，明初由挖河（筒子河）堆山，称“万岁山”，是明朝确定的北京城“镇山”和城市制高点。清顺治十二年（1655）更名为“景山”，进一步突出了封建帝王至上的理念。
奥林匹克山，也称“龙山”，21世纪初由挖湖（龙湖）堆山，象征着中华民族新的崛起，又是北京“绿色奥运”的具体展现。从2007年初开始，山体全面绿化。
燕山，是天然的山脉，作为中轴线向北延伸的大背景展现在国家奥林匹克公园正北面。同时，燕山山脉又是北京湾最北面的屏障。在晴朗的天气里，从北四环路向北看，可以清楚看到，北部的燕山山脉正好是奥林匹克公园的大衬景。
山与水紧密相连。有山必要有水，有水才有灵气儿。好的山水布局，讲究山在水的后面，水在山前流淌。中国古代风水学把这种现象称为“前有照，后有靠”。“照”讲的就是水，水平静时就像一面镜子，可以映照出各种景色；“靠”讲的就是山，要求山形要稳重，位置要中正。根据上述要求，景山、奥林匹克山、燕山均在北京城和向北延伸的中轴线上。而且，景山、奥林匹克山均是人工堆积的山。景山山体造形不仅稳重，而且对称，位置中正。在景山前面，有金水河流淌。奥林匹克山前也有水景，被称为“龙湖”，是来自经过治理、绿化、美化后的清洋河导流渠注入的水。清洋河导流渠水不仅水质得到净化，而且与周边环境融为一体，形成良性生态水循环系统。在龙形水系当中，不仅有人与自然亲近的近水活动区域，还有湿地（浅水植物和鸟类活动区域），是自然和谐的生态景观。从空中俯视，龙湖与奥林匹克山符合传统的风水学理念，是“前有照、后有靠、左右山环绕”的布局。
三、加强生态城市建设，突出奥林匹克公园示范效果
（一）对奥林匹克公园建设主题的探讨
奥林匹克公园建设的主题是什么？有人喊出“奥运中国龙”，也就是说要突出历史悠久、文化深厚的中国龙文化。应该说，这是一个的建议。因为龙是中国在世界上的一个鲜明符号，如果从中国氏族崇拜原始龙造型开始，龙文化在中国至少有五千多年的历史。在奥林匹克公园建设中，不仅保存了昔日的龙王堂（朝阳区洼里乡祭祀龙王的大殿），在公园的整体规划上还有龙形水系。但是，“龙”作为中国人的吉祥物、崇拜物，使用频率已经很频繁了，同时，龙也有负面的形象效果。例如，龙的张扬舞爪。
奥林匹克公园建设还有没有更好的主题。应该说有，这个主题这就是“生态城市”。
为什么要突出这样一个主题，这是因为：①关注环境保护，尤其是人类聚集的城市环境保护，已经成为人类生存的大问题，从上个世纪后半叶到21世纪之初，已经成为一股浩浩荡荡的世界潮流。2000年悉尼的绿色奥运已经给了我们很大的启迪。北京2008奥运会提出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”理念突出包含了这一内容。②北京是首都，是中国的首善之区，对全国有示范作用，在国际上有影响。讲生态城市比讲中国龙更新颖，更有积极影响。③奥林匹克公园建设已经突出了这一主题。不仅主要体育场馆建筑注意节能、环保，而且山形水系突出了自然生态保护和生态环境建设。
从北京未来的发展目标来看，建设宜居城市、生态城市是一个非常实际的发展目标，也是以人为本的发展目标。在最近召开的中共北京市十次党代会上，提出的比较多的词句是“首善之区”、“环境保护”、“生态城市”等。生态城市应该是北京21世纪追求的目标。而引领这一目标实现的应该是奥林匹克公园建设。这是因为：①北京的西北占据北京城市的上风上水，奥林匹克公园占据天时地利。②从北京城市发展历史考察，城市向北发展更具有良好的自然生态环境与空间，加强生态环境保护事半功倍，非常重要。③从中轴线向北发展的历史考察，虚轴的中轴线末端更适宜这样一个主题的发挥和建设。
（二） 对中轴线末端的历史考察
今日的北京城是元代大都城奠定的基础，今日北京城市中轴线也是元代大都城奠定的方位。但是，不同时代中轴线的末端主题是不一样的。元代大都城中轴线的末端是在城市的中心，具体说是在中心阁，对这一点史书是有记述的。但是，中心阁是个什么样的建筑？不得而知。透过历史文献，可以想象是高大的建筑，并且建筑在高台之上（中心台）。同时，有一点需要引起人们注意，中心阁和中心台所在地区是一座大型寺庙，名“大庆寿万宁寺”，寺前有一座桥，就是今日中轴线上的后门桥，真正的名字是“万宁桥”，是因为桥在万宁寺的前面（南面）。根据侯仁之主编的《北京历史地图集》描述，在大庆寿万宁寺的西南侧，有“中心阁”。而中心阁不仅是大都城的中心点，同时又正好是大都城中轴线的末端。元大都中心点的布局表明了设计者的匠心，那就是由城南正中城门（丽正门）开始的城市中轴线在经过皇宫主要建筑后，又穿过市井，最终聚焦在宗教寺院内的建筑上。有研究元大都城宗教的专家还发现，在元代，统治者信奉喇嘛教，不仅大都城内多喇嘛教寺院，而且在中轴线末端有相对集中的大片寺院，大庆寿万宁寺就是一座显赫的喇嘛教皇家寺院
明代不同了，明代中轴线最北端聚焦在给市民报时的钟鼓楼。这是城市岁时建筑，高大雄伟，但是周围是一片汪洋如海的民居院落。如果说元代大都城的中轴线是伸向中心阁，将中轴线末端消失在宗教文化的寺庙当中，那么，明代中轴线末端的处理是一个进步，那就是完成了由宗教神到世俗的转变。而且，这样的格局一直延续到20世纪。
（三）奥林匹克公园生态环境建设
奥林匹克公园建设又一次提出了中轴线末端建设的主题。这个主题实际上是从奥林匹克公园一开始规划就涉及了。在20世纪90年代制定的北京城市发展规划也明确指出，要在中轴线北延长线终端，建设一批新的现代化建筑，以体现首都北京步入21世纪的建筑风貌。应该说北京亚运村的选址和规划建设就体现了这种指导思想。
然而，什么是现代化？现代化仅仅是高楼大厦吗？这样一个问题，对所有的发展中国家来讲都是一个值得反思的课题。北京城市发展建设也同样经历了这样一个认识逐步清晰的过程。这一过程，在奥林匹克公园规划建设上也表现出来。在北京申办2008年奥运会成功后，在中轴线北延长线终端立起了一个大的广告宣传牌，上面绘制了奥林匹克公园的规划建设的景观，其中有一些现代化的体育馆设施。然而，最突出的还是两座方尖型的高层大厦，被称为“摩天大厦”，一东、一西，并排矗立在中轴线北端。据建筑专家评论，这两座方尖型大厦,高500米，建筑造型是模仿罗马梵帝冈圣彼德大教堂前的方尖碑建筑造型。很显然，设计者是想引进西方建筑特色和风格，以增色北京城市现代化的气息。
然而，当人们逐渐明白现代化并不仅仅是高楼大厦，现代化还包括对待历史文化的保护与传承，包括人的文明素质提升。当人们明白现代化这个道理后，开始对人的文明素质提升和北京城市文化特征进行研究。应该说，北京从来都是不排斥外来文化的。北京文化的一个显著特征就是海纳百川。例如，早在18世纪，在北京皇家园林圆明园中就有了西洋楼、大水法等建筑。但北京城市经过几千年的文化积淀，已经有了自己的民族特色，这个特色就是古代东方建筑的特征。从欧洲访问归来的北京人，包括官员，对欧洲不同历史时期的建筑是赞叹不已，特别是对欧洲不同时期的建筑能和谐地在一起感到是一种文明和进步。然后，再看北京城市建筑，总感觉不协调，不协调在哪？有专家指出，根子在对传统文化的忽视和对现代化的片面认识。解决这个问题的途径关键是应该处理好传统建筑与现代建筑的和谐关系。在这当中，尊重北京城市建筑文化特征，注意保护北京古都风貌又是非常重要的。北京市规划设计的专家们曾作了一个实验，如果在中轴线北延长线终端建造两座方尖形摩天大厦，从景山顶上向北望去，就会发现旧城中轴线上的鼓楼像兔子一样，长出两个耳朵。这样做的结果，不仅与北京城市建筑文化特征相背离，还破坏了旧城中轴线的传统景观和风貌。
中轴线末端设计思想的重要变化是在2002年3月28日，时任北京市长的刘淇在《奥运行动计划》出台的新闻发布会上，提出奥林匹克公园不在建设摩天双塔，此举受到社会各界的认可，人们普遍认为这是尊重北京城市文化特征的重要举措。
此后，就如何规划建设奥林匹克公园，北京市规划委员会采取了向社会公开招标的办法，其中包括国内外优秀的建筑设计单位的直接参与。北京大学教授侯仁之也提出了自己的见解。他认为，能否借鉴明代挖紫禁城护城河并以其土堆景山的方式设计中轴线末端。这一设计思想与一些设计大师的思想不谋而合。在北京市规划委员会收到的设计方案中，70%以上的设计方案都采用了中国传统造园的思维和方法，即挖湖堆山的手法；而且大部分设计方案都有大片的水域和环绕的山丘，这也是中国传统的造园手法。
从2002—2007年奥林匹克公园建设来看，美国萨萨基公司和中国天津华汇工程建筑设计有限公司的设计方案基本上被采用，尽管有些修改和调整，总体设计和建筑布局已经得到印证。奥林匹克公园整体规划用地面积1159公顷，其中北区的湖水、绿地、山林（统称奥林匹克森林公园）占地680公顷，并且以环绕公园的水系形成生态景观。同时，在奥林匹克公园规划区域内的古树、成年树木、名贵树木都被保留下来，在绿化同时，还要引进一些适宜北京自然生态景观的植被。在景观建设中，专家还特别注意湿地的设计和建设。在文化生态景观中，加强历史文化遗产保护，保留了古代北京城“五顶”之一的北顶碧霞元君庙（俗称“娘娘庙”）、龙王堂等。(作者系北京市哲学社会科学规划办公室副主任、研究员；人文奥运研究中心（北京人文奥运研究基地）特约研究员。)
注解: 1 元大都城由刘秉忠设计，设计思想严格遵循《周礼·考工记》“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”的规则。
（编辑：黄惠馨）
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